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Mostrando entradas de junio, 2014

(L210) Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785)

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Immanuel Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) La ética kantiana está contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras éticas: Fundamentación de la Metafísica de las costumbres (1785), que es la que tratamos en este comentario. Crítica de la razón práctica (1788) y Metafísica de las costumbres (1797). Immanuel Kant (1724-1804) se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el carácter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de dichos principios Kant separó las éticas en: éticas empíricas (todas las anteriores a él) y éticas formales (ética de Kant). He escogido el libro que considero más asequible de las tres éticas kantianas para comentároslo mediante un resumen breve y a la vez preciso. La razón teórica formula juicios frente a la razón práctica que formula imperativos. Estos serán los pilares en los que se fundamenta la ética formal kantiana. La ética debe ser universal y, por tanto, vacía de conteni

(G83) La Trini (Barcelona).

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Restaurant La Trini (Barcelona) A prop dels cinemes Verdi es troba La Trini , al carrer Verdi, 19. Abans d’entrar a veure Tren nocturn a Lisboa (2013) de Bille August, amb un envellit Jeremy Irons, ens vàrem entaular per agafar forces en aquest bonic restaurant. La Trini és un local que està de moda dins del no menys barri de moda que és Gràcia; ple d’artistes i dissenyadors que li donen un plus de vida i d’ambient cosmopolita. Es fa molt agradable passejar pels seus carrers i entrar-hi a les seves originals botigues. Encara que hi havia un menú del dia ens varem decidir per la carta. De primer varem compartir un calamars a l’andalusa (foto) , bons, amb una fritura molt ben executada, gens oliosa. Una cassoleta de faves a la catalana (foto) de la que et podies anar servint al teu plat, molt autèntica. De segons varem escollir uns daus bacallà amb pinyols enrossits i mel (foto) , deliciós, potser el plat més aconseguit. I uns daus de filet amb foie i crema de

(L209) La parcela de Dios (1933)

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Erskinte Caldwell, La parcela de Dios (1933) Esta semana comento la novela más conocida de Erskinte Caldwell (1903-1987) , un autor a redescubrir, en su época de mayor esplendor llegó a vender más libros que la famosa Margaret Mitchell. Literatura sureña en estado puro. Argumento: El patriarca Ty Ty Walden y sus hijos Shaw y Buck viven en Georgia y se dedican a buscar oro sin demasiado éxito, destrozan la granja excavando descomunales agujeros, descuidando el cultivo de las tierras. Pluto, un vecino, les dice que para encontrarlo necesitan tener a un albino. Llevan años buscando oro pero Ty Ty dice que tiene un pálpito. La familia tiene otros dos hijos que se marcharon de casa: Rosamond está en Augusta y se caso con Will. Jim Leslie, el otro hijo, se ha hecho rico y no quiere saber nada de su antigua familia. Ty Ty ha reservado un acre de tierra al que llama “la parcela de Dios”, lo que produce: algodón, maíz, cerdos, etc. lo destina a la Iglesia. Sin embargo, siempr

Fiestas de moros y cristianos de Alcoi (2014)

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El pasado puente del 2 de mayo hemos acudido desde varios puntos de España a la generosa invitación del Josune y Miguel, nuestros amigos de Alicante, para asistir a la Fiesta de moros y cristianos de la ciudad de Alcoi. Se celebran los días 21, 22, 23 y 24 de abril (exceptuando cuando las fechas coinciden con Semana Santa. En el año 2014 han sido los días 2, 3, 4, 5 de mayo). Tienen su origen en la versión mítica de la Batalla de Alcoi producida en 1276 a las puertas de la ciudad y que habría enfrentado a los habitantes de Alcoi con las tropas del Caudillo musulmán Al-azraq . Cuenta la tradición que en el momento clave de la batalla apareció la figura de Sant Jordiet a lomos de un caballo sobre las murallas de la ciudad y que su figura decidió el resultado de la Batalla. Se calcula que la tradición tiene unos 150 años. El fervor, entrega y pasión que ponen los alcoyanos en esta fiesta no tiene parangón. ¡Es una verdadera religión! Damos las gracias desde el blog

(L208) La Ilíada – 2 y última.

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Homero, La Ilíada (s.VIII a.c.) RESUMEN DE LOS CANTOS: Canto I: Agamenón no quiere devolver a la joven Criseida a su padre, ni mediante recompensa, por eso Febo Apolo el flechado diezma a los Aqueos. El auriga dice que para aplacar a los dioses se ha de devolver a la joven e “inmolar una sacra hecatombe”. Agamenón y Aquiles disputan por las recompensas de la conquista de Tebas. Agamenón, puesto que ha perdido a Criseida, quiere arrebatarle Briselda a Aquiles. La diosa Minerva le dice a Aquiles que no luche, que más adelante será recompensado. Aquiles pide ayuda a su madre Tetis para que interceda ante Júpiter. Canto II: Júpiter envía al sueño divino para que le diga a Agamenón que reúna a los aqueos de largos cabellos, esa noche podrán tomar Troya. La explicación del sueño se repite tres veces. Después de nueve años de asedio (II, 135, 293) los griegos quieren volver a casa. La diosa Minerva se aparece a Ulises para que los convenza de lo contrario. La predicción de C

(L207) La Ilíada – 1

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Homero, La Ilíada (s.VIII a.c.) Hoy comentamos el poema escrito más antiguo que se conserva y que inicia la cultura griega y por extensión nuestra cultura occidental. No voy a entrar en polémicas sobre autorías; si fue Homero (s. VIII a.c.) o no quien la escribió; si existió o no este autor, lo verdaderamente importante es el texto. La datación aproximada del poema es mediados del siglo VIII a.c. y relata hechos acontecidos unos siglos antes entre los aqueos (griegos) y los troyanos, durante la famosa guerra de Troya (Ilión, de aquí el nombre de la obra, Ilíada ). De esta ciudad encontró restos y joyas el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann en el siglo XIX descubriéndose que La Ilíada describía escenarios históricos. El libro está dividió en veinticuatro cantos. Citaré su bonito y poético inicio: “Canta, oh diosa, la cólera de Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Orco muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de pe